读出的禅意：年度禅意诗选读

寂静之音

在广大的人间山脉，

苦行僧走得很快，

风扬起僧袍，

但你不用担心他会把灵魂抛出体外;

而在农家小院一角，

孩子正对着井水做鬼脸，

他已经分辨出什么是危险；

午夜的大街上，

一个嗜酒者始终没有等到

临街地下室

葡萄酒桶的爆裂声...

而一片寂静之音

正从一个倚窗倾听者的背影流出，

窗帘动了动，

室内的家具安静如素描……

（原载《中国诗人阵线》2015年第三期黄金卷）

作者简介：胭脂茉莉，江苏人，年少习诗，作家、诗人。诗歌先后被选编入《中国诗歌》、《当代精美短诗百首赏析》、《诗歌周刊》、《中国诗人阵线》、《当代诗人代表作名录》、《华语诗刊》、《诗选刊》、《现代禅诗探索丛刊》、《2015年禅意诗选本》等多种刊物，现代禅诗研究会会员。其主要代表作有现代禅诗系列，胭脂茉莉十四行诗，《真实的风景》系列等。

个人诗观：诗始于思，但并不是把我们引向思，它帮我们刺伤腐朽与平庸，把我们引向一种信仰。一个行走在大地上的隐秘的诗者，有你不知道的快乐！

胭脂茉莉对汉语十四行诗的突破创新，把古老禅融入现代汉语新诗的探索，诗人横竖三一宁曾评价：胭脂茉莉的写作，一直从“状物”入手，然后开始自己的诉说性的语言之旅。她的诗，惯于在她领略的种种现实里开始并完成。她几乎是在一条现实主义的路上，不懈地走动；她始终的真挚情怀，几乎无一不是栖落于自己注望的人类与事物。她的很多诗，都意欲在自己面对的逼真得令人颤抖的现实中，进行义无反顾的呈示与诉说。她的《黄昏的村庄》《江山》《石榴园》等诗，都是值得一读的“真实的风景”劲作。

读稿手记：初读胭脂茉莉这组诗时，我对收稿的学生说：“这诗外表宁静，内里挺挣扎的。”一开始，学生不赞同我的说法，他说：“读起来挺宁静的呀。”怎么个宁静呢？他举了例：“一个下午/白裙子安静/甚至浓荫里的鸟鸣也是寂静的鸟鸣/甚至远处传来的汽车喇叭声也是寂静的/暮色已经悄然来临”（《暮色》）。

我让学生读另一首《寂静之音》：“在广大的人间山脉，/苦行僧走得很快，/风扬起僧袍，/但你不用担心他会把灵魂抛出体外”；“午夜的大街上，/一个嗜酒者始终没有等到/临街地下室/葡萄酒桶的爆裂声……”于是，学生读出了和我一样的感觉——“这诗外表宁静，内里挺挣扎的。” “而一片寂静之音/正从一个倚窗倾听者的背影流出，/窗帘动了动，室内的家具安静如素描……”这些看似宁静的诗句里，烁动着的是一个不安的灵魂，以及让这灵魂不安的环境。为什么会是这样的呢？诗人说：“其实 你也许并不想知道谜底/万物最后终将把自己交还给泥土/现在你只想和一棵树对坐什么都无需说”(《谜底十四行》)。

应该可以感觉到，胭脂茉莉是一个很性情化的人，也是一个敏锐而敏感的人。所以，她向往宁静，却始终伴着纠结与不安。她提醒自己——“不用担心他会把灵魂抛出体外”，恰恰就是“担心他会把灵魂抛出体外”；她希望“远处传来的汽车喇叭声也是寂静的”，可是，真处在那汽车喇叭声中，能够做到“寂静”吗？或许有人真的做到了，那一定是高人！

正因为这样，所以我想到了写禅意诗与读禅意诗的意义。写禅意诗或读禅意诗那都是一种修练，修练才能使人宁静下来，少些纠结与挣扎，达观而心安。胭脂茉莉的禅意诗已经写得很好，她仍然在精进努力着，或许有一天就像《道德经》第十六章所说的那样——“致虚极，守静笃”——尽可能使心灵的虚寂达到极致，尽可能守着心灵清静持久不变。（少木森）